"ocupa o
rosto
do infante feito ao
sopro
do primeiro
nome
em sua árvore de meras
flamas crepitantes".
Gerardo
Mello Mourão
A
edição impressa da revista eletrônica Confraria do Vento é o mais
representativo painel do transe estético vivido pela Alta Literatura
brasileira nos últimos anos.
Reflito a partir do texto
do editor Márcio-André: "Contaminações". O veículo é fonte-ponte
contaminante bem mais que 'apanhado' da produção autoral contemporânea:
no instante de 'desnorteio' crítico diante da 'atopia' dissoluta e
dissolvente do fluxo internético, é preciso extrair das 'catacumbas
digitais' o tanto de precioso em retroalimentação no meio virtual. O
site literário, a nave-mãe cibernética deve sim ser congelada em
periódicos que retenham de maneira volume-livro os picos mais
representativos do Oceano-chip que acelera imagética, provoca
inteiração, promove intercâmbio online de escritores, mas ainda deve ao
suporte 'revista' menor acompanhamento reflexivo.
Confraria do
Vento
produz efeito de síntese virtuosamente 'precária': é convergência em
assíndeto deleuziano. Diz o mestre Deleuze corroborando as
"contaminações" benfazejas: "O
mundo expresso é feito de relações diferenciais e de singularidades
adjacentes. Ele forma precisamente um mundo na medida em que as séries
que dependem de cada singularidade convergem com aquela que dependem das
outras: é esta convergência que define a "compossibilidade" como regra
de uma síntese do mundo (...) A extraordinária noção de compossibilidade
se define como um 'continuum'
de singuralidades".
Enquanto os cada vez mais
idiotizados cadernos literários dos diários nacionais de entretenimento
e desinformação se restrigem a elaboração comercial dum cânone feito por
encomenda ao gosto comum, cabe a sites como a Confraria, Cronópios e
Germina essa intensificação do rastreamento do que surge em invenção,
experimento, adensamento conteudal e novas linguagens formais, naquilo
que comungamos ser Literatura Brasileira. Confraria enfecha em cadinho
desdobrável o 'que-não-se-dá-conta': escritura rizomática de um beatnik,
concretista, de um pantaneiro, de pós-concretistas, poetas literalmente
periféricos, pensadores do pós-urbano, acadêmicos e regurgitofágicos.
Heteróclito anti-ortodoxo: reunir Augusto de Campos, Manoel de Barros e
Ferreira Gullar é desdenhar de qualquer patrulhamento, igrejinha
ideológica e tratamento estanque do subjetivo alçado à patrimônio
imagético-composicional de nosso sincretismo intelectual: os três
compõem a Santíssima Trindade, coroando miríade de multiplicidades
encadeantes. Convergir em Confraria foi denúncia da
estreiteza de supostos antípodas e subversão de nosso vezo excludente:
Augusto pode, Gullar não pode e vice-versos. Criar é resistir: desdenhar
fórmulas em compotas ou tarjas indicativo-classificatórias é serviço à disseminação
contaminatória. Não se impõe aqui um estatuto conceitual restrito: a
Revista identifica-se com 'inclusão não-combinatória' por relevância e
poder 'incomodatício' de seus colaboradores. Não se trata de compêndio
crítico, sua própria disposição resolutiva é um atentado ao absolutismo
das antologias-sarcófagos, que engessam discursos sem possibilidade ao
interpretante, senão a de viés catalogatório. Sobre crítica estrita, Confraria reproduz inéditos de
nossos dois maiores pensadores literários: Silviano Santiago e Nelson de
Oliveira, que têm em comum seriedade de tratamento, sobriedade e
não-exposição hipermidiática. Nelson é, especialmente, um dos cérebros
do contemporâneo.
A
inserção desses dois luminares já identifica o que ele representam:
urgência de um radar amplo, não-fossilizado da escritura
pós-advento-internético. Nós que fazemos Alta Literatura somos tão
poucos que estamos 'condenados' à generosidade sem compadrio, nepotismo
e favorecimento: essas pragas sociais transplantadas ao ambiente
artístico. Devemos ter uma crítica com densidade de Marilena Chauí e
'praxis' despudorada de Dercy Gonçalves: o jornalismo literário morreu
ou é vendido (dá na mesma) e quem faz escritura de invenção deve
resistir em qualquer frente, sem medo de porra nenhuma: toda literatura
é comercializável, mas a comercial é que antecede funcionalidade,
eficiência mercadológica e feitio de fruição burguesa: enredamento de
significação aplicada e linearidade frásica. Destaco um título que é
orgasmo-insight: "A LITERATURA É A COISA MAIS INTERESSANTE DO MUNDO,
TALVEZ MAIS INTERESSANTE QUE O MUNDO". Derrida citado pela professora
Elizabeth Muylaert Duque Estrada: "Sem o poder e a vontade de dizer a
verdade, ela é o talvez do talvez de tudo o que há no mundo, e por isso
talvez seja, como quer Derrida, a coisa mais interessante do mundo.
Literatura é o que 'interessa' ao mundo: devemos sujarmo-nos de
plurisignificados na intensificação poundiana dos signos mais e mais
atomizantes: contaminarmos o discurso pela oratória pulsante do silêncio
que se extravia em palavra re-significada. O texto literário é a
intoxicação da Doxa: excrecência não-valorativa hierarquicamente:
desprezo da utilidade: não existe Literatura, tão somente subversivos
inventores. Perversidade do escritor (seu prazer de escrever não tem
função), dupla e tripla perversidade do crítico e do seu leitor, até o
infinito".
Barthes explica.
Compromisso com infinito da expressão: embriões consentidamente
inutilizáveis na confecção duma constelação embrionária refletindo o
Vazio do Nada: "A única tradição
poética é a voz que sai da moita em chamas. O resto é lixo e vai ser
consumido". (Allen Ginsberg). Onanista, sodomita, pervertida, a
escritura não mais depende de comoditties, da cotação do café modernista
(Oswald), do futurismo automobilístico: o mundo da linguagem e
precisamente da escritura é transe esquizóide a partir do Vale do
Silício, com imenso e perpétuo conflito de paranóias: lançamos
textos-pontes, moldando rede de resistência ao utilitário. Hermetismo,
inentiligibilidade, paradoxalidade: a escritura embaraça os sentidos,
distingue Mercado Editorial (braço 'embalado' do Capitalismo
fatídico-triunfante) e escritura destoante, linguagem hiper-inventiva:
fóton-texto, acelerador de signos, sintagmas, miscigenador de idioletos.
"Escrever no caminho da verdade
até aqui irreconhecível da própria sinceridade, beirar o desconhecido,
incluindo a evitável beleza das ruínas...". (Allen Ginsberg); o beat
traduzido originalmente para Confraria do Vento por Hugo
Lagone é um dos eixos a partir dos quais sigo as "Contaminações" de
Márcio-André: ler é deixar-se contaminar em gozo desdobrado: catilinária
neural, androginia semiológica sob a égide dum Tirésias além de Homero e
Borges: cego olhar para dentro, forjando imagética projetada ao Caosmo
de virtualidades não-acontecentes.
O
texto inventivo é essa não-acontecência quintessencial: a literatura
torna-se virtuosa deficiência da memória e da razão. Poeta é aquele que
não está no gibi: pretender ser pauta de Daniel Piza, José Castello ou
Edney Silvestre é definitivamente não pretender escritura, é buscar
bigbrodização da poética: um dado impressionante é o temor: não se dá
nomes: eu nomeio cancros como quem comete morticínio bem-sucedidos:
Maria Carolina de Jesus, José Mauro de Vasconcellos como quem barateia:
Lya Luft, Ferréz, Paulo Lins, Mirisola ou Hatoum: são cânones da
Companhia das Índias das Letras ou da compadecida Heloisa Buarque de
Holanda: LITERATURA É DO CARALHO OU NÃO É: É FODA, PRENSA NO
ESTABELECIDO-CONSERVADO-CONSENTIDO. Paternalismo e populismo compadecido
não dão futuro: faturam alto no compadrio Zona-Sul
envergonhado.
Literatura não tem zona:
tematizar é botar grife. A maior transgressão à sociedade de mercado é
criar: linguagem bárbara, enviezada, tonitroante, de Lobo Antunes à
David Lynch, devemos des-normatizar o pastoreio de cordeiros do nexo. "Esta experiência de contaminação,
fantástica, mas real, e por isso ainda mais fantástica, fez-me perceber,
entre outras coisas, que somos seres essencialmente em contaminação. A
palavra contaminação vem do latim 'contaminatio', que, por sua vez, é
uma variação de 'contamino', que designava a prática da contaminação,
isto é, o ato de fundir em um só, várias comédias ou contos. Por
extensão, veio a sugerir o sentido de 'entrar em contato' e, só
posteriormente, o sentido pejorativo de "sujar, infectar, manchar".
Márcio-André corresponde ao entendimento que Foucault fazia da
escritura: "A folha de papel,
para mim, talvez seja como os corpos dos outros. Com minha escrita, eu
percorro o corpo do outro, faço incisões nele; me vejo na situação do
anatomista que faz uma autópsia. A escritura, esse coração venenoso das
coisas e dos homens — é isso, no fundo, o que eu sempre procurei trazer
à tona". Sujar-se de universo, transgredir a Lei pela linguagem como
sugere Raul Antelo a partir de Lacan: "vislumbrar uma saída a introduzir,
por cima da moral, uma erótica, uma linguagem de ruptura imanente".
Confraria do Vento é algo
que deita raízes além da espetacularização da Literatura em 'e-ventos':
factóides, excesso de exposição, flips, flops; um encontro onde um verso
de Ivo Barros me remete à João Cabral de Mello Neto: "A esperança é o desespero de quem
espera", diz Ivo ao que remeto: "Fazer o que seja é inútil. Não
fazer nada é inútil. Mas entre fazer e não fazer mais vale o inútil do
fazer". Esse poema cabralino é meu dístico: escrever sem
preocupar-se nem com publicação: satisfazer-me pela tessitura das
palavras, seu veludo ou pano acre, o tesão da Alma que transcorre no
intuído e por já existente: a fenomenologia poética em decalque ou
segunda pele dos objetos e sua factualidade sujeitadas ao termo Vida,
esta encerrada no simulacro que tolda e submete epifanias abortadas,
pondo travo no transporte miraculoso nos "longos ramos da suposição" (Ivo
Barroso).
Suplantamos gêneros:
instauramos a "proesia"; a prosa também não mais conduz a 'alguma coisa'
como 'signo-para', "mas foge do
automatismo, a prosa começa a ver, sentir , ouvir, pensar, apalpar as
palavras, então as palavras começam a se transformar em signos-de"
(Décio Pignatari). Tentar exprimir é fadado pousar na numenescente
superfície de estrelas.
"Não é a diversidade, a
fantasia e a anarquia dos experimentos que fazem da literatura um mundo
disperso. É preciso exprimir-se de outra maneira, e dizer: a experiência
da literatura é ela mesma experimento de dispersão, é a aproximação do
que escapa à unidade, experiência do que é sem entendimento, sem acordo,
sem direito — o erro e o fora, o inacessível e o
irregular".
Blanchot é supremo guia:
"Sabemos que só escrevemos quando
o salto foi dado, mas para dá-lo é preciso primeiro escrever, escrever
sem fim, escrever a partir do infinito (...) o que Éluard pretendia ser
'poesia ininterrupta'".
Orgasmos múltiplos! Deus é
Joyce e Mallarmé o seu profeta, proclamamos nós os masturbadores férteis
da palavra: instaurada seja a "curtição" da linguagem. Elaborar ao
máximo esse exercício de inacessibilidade: não é mais possível um Balzac
inventariando coisas, hábitos, personagens: o ritmo de vídeo-clipe, a
construção dodecafônica, a centrífuga do entendimento hipermoderno nos
impossibilita duração-constante: tencionamos estar no fluxo através
dessa literatura do estilhaço. "Porque nos encerrámos assim — não
paravam de bramir todas as fechaduras com suas portas e suas chaves —
nós, que somos tudo o que te quis encerrar?", elucidativo trecho de
"As mães no estábulo", de Artaud, traduzido por Nuno Rocha para Confraria: por que atemorizamos
diante da literatura ordinária ganhando estatuto de digerível, palatável
e menos elaborada para o senso comum?
O que
se exige de um artista, em especial, escritor, é seriedade: a Confraria do Vento delimita o
que seja Alta Literatura: essa delimitação é insuperável entre
fogo-fátuo e permanência. O que aprofunda, permanece. Ouço Pound em sua
jaula: "Como o artista falso de
seriedade constitui o tipo mais comum, existindo em número muito maior
que o sério, e levando, o falso artista, uma vantagem temporária e
aparente ao obter as recompensas que caberiam ao verdadeiro, é natural
que o artista não-sério faça todo o possível por confundir as linhas de
demarcação". Propósito é nítido: as malhas do mercado não digerem
estilhaço nético: a escritura deve deixar crítica e consumo
'sem-dar-conta' do poder criativo revolucionário conteudal e
formalmente.
Antonio Candido sempre
denunciou frivolidade e bacharelismo medíocre em nossas revistas e
periódicos literários: a burguesia desconfia e sabota qualquer arte
elaborada, mas é inevitável que se imponha 'reposição de estoque' e o
experimento sobreviva: Confraria
do Vento é expoente dessa literatura 'glocalizada', feito apanhador
de fragmento de um vulcão
pós-erupto: as regionalidades, tribos, peculiaridades
técnico-estruturais escoam para esse Oceano-Mar da escritura.
Ler
Boaventura de Souza Santos, Baudrilhard, um conto sofisticadíssimo do
também editor Victor Paes me fazem ter Fé, como os personagens de
Tchekhov em "A Gaivota": fazer Arte é saber carregar a Cruz e ter
Fé.
Recorro ao poema de Arnaut
Daniel, traduzido brilhantemente por Haroldo de Campos, o Haroldo que
nos protege: "Eu sou Arnaut que
acumula brisa / E caça lebre com boi / E nada contra a maré".
Repriso primeiro editorial da Confraria: "Confraria é com-fluir de idéias
opostas, sem buscar sínteses. Não procuramos respostas, preferimos a
dúvida. Preferimos as diferenças ao consenso que tudo dilui (...) Na era
das egogaláxias, dos gênios encastelados em suas verdades, Confraria
quer as falsas verdades e as mentiras autênticas".
Sinto-me
francamente honrado em participar dessa Confraria, como quem diz ter um
lado dessa verdade inaudita e dúbia... brisa, vento noroeste aqui desse
porto de Elizabeth Bishop e Vicente de Carvalho, meu pedaço de Atlântico
onde vago e velo.
