Os mais arrivistas estão convencidos de que o alto modernismo
chegou ao seu limite, e com atraso. No entanto, o baixo modernismo (como
contemporaneidade diluidora) a que estamos sujeitos, é experimentado — ou, melhor dizendo —, degustado com uma indulgência de tal ordem, que só
seria de causar estranheza se não a entendêssemos como uma espécie de
cópia carbono, mas pelo avesso, de um mesmo estado de espírito que, com
relação ao modernismo, sempre se mostrou supercilioso, quando não
contrário.
Sobre Máquina Zero (Scriptum Livros, 2004), entre tantas
outras coisas, uma poderia ser adiantada: é um livro não-indulgente com
relação ao seu entorno político-sócio-cultural. Contudo, Ricardo Aleixo,
coeso com essa apetência mefistofélica que conquista para si na fatura
da obra em apreço, sabe que a crítica e o escárnio que a animam só
ganham sentido porque ele se reconhece implicado nos horrores dos
espetáculos cult e provinciano que traz à baila. Ou melhor, como
escreve Sebastião Nunes no posfácio, Máquina zero é "de uma
dureza, de uma pureza, de uma firmeza e de um lirismo", incomuns no
quadro — e no tratamento — das poéticas e das visões
contemporâneas.
Ricardo Aleixo, esse poeta de extração valeriana, aqui, em seu
Máquina Zero, resolve trilhar o caminho oposto: o poema nasce do
assunto. O autor exercita o gesto hard necessário num percurso
textual onde procedimentos anteriores de linguagem aludiam a uma idéia
de poesia como software, abreviação e eficiência
estético-informacionais; a conquista para a arte de altas doses de
desmaterialização (refiro-me, aqui, a uma das "propostas" de Ítalo
Calvino: a leveza). Mas, Ricardo Aleixo, desfecha, agora, "a porrada
certa", inclusive contra si e os seus iguais: "Putas, como deuses,/
vendem quando dão./ Poetas, não./(...)/ Poetas se gabam do limbo,
do veto/ do censor.../(...)/ Poetas (posto que vivem/ de brisa) fazem do
No, thanks/ seu refrão". Máquina zero, a contrapelo das
espertas filosofias publicitárias, não "pega leve" com quem quer que
seja.
Com efeito, se alguém tem que fazer o trabalho sujo e pesado, que
seja alguém com aquela indispensável consciência de linguagem capaz de
nutrir um tranco de pensamento para corroer os limites e as imposturas
com que o senso-comum representa o mundo. Máquina perversa de linguagem,
cujo lastro etimológico que recupero ao qualificativo ("perverso", do
latim perversus = posto às avessas), elucida, eviscera alguns
pontos, e nos franqueia outros. Tangendo sua "lira maldizente" Ricardo
Aleixo esculhamba, por exemplo, a paróquia belo-horizontina e o bardo
branquelo Nelson Ascher e sua expertise
neoparnasiana. O poeta de Trívio (2001) lesa as normas política e
poeticamente corretas. Dirigindo-se aos seus pares: "De tanto impostor e
tanta impostura,/ o que diria o Boca, aqui e agora?//
Restrinjo-me à República das Letras/ — só em pensar na outra já me
assalta/ a bílis, a cabeça dói, as tripas/ revoltam-se, e até o ar me
falta". E quando se detém sobre sua urbs positivista, increpa:
"Belzebu em Belo Horizonte/ nem abanaria o rabo;/ ei-lo:/ um
pobre-diabo/ — iguais à ele há um monte". A contragosto do solo, e, ao
mesmo tempo, deslizando um pouco acima (ou melhor: tirando proveito)
dele, numa dança de idéias entranhada no esqueleto memorioso do seu
corpo que dança, o poeta esbanja inteligência e acídia. Ou seja, Ricardo
Aleixo sempre diz bem, mesmo quando maldiz.
E desdiz, mesmo, o seu corpo, quando o submete a uma
interferência disruptiva à maneira de Marcel Duchamp: os fotogramas do
moleque negro (vendado e vedado) engomado para presente, encomendado ao
apetite divino. Ricardo perverso, pervertido (vale dizer, corrompido por
meio de uma tradução/operação semiótica) desde o seu olhar de agora,
isto é, ao revés, voltado ao pequeno que comungou: biografema (a alvura
da meia ¾) do acervo pessoal. Confidência e inconfidência incrustadas no
tríptico "Teofagia", "Antropofagia" e "Autofagia". Arquivo esquivo:
"...consumada falha/ de papai e mamãe", "...as conas e os/ cus que já/
não como...", homenageados através da apropriação antropofágica de
afetos, afecções e ficções sígnicas.
As palavras (ou sua condição fantasmática hipostasiada na ordem
consagrada da reprodutibilidade do sistema tipográfico) suportam e
premem o mundo. É como leio — literalmente, isto é, a um tempo, cego e
háptico —, o poema-objeto estampado na capa de Máquina Zero: a
pequena esfera da Terra pousada na garra dos tipos da máquina de
dactiloscritos. Seu peso intolerável. A "máquina do mundo" — como lembra
Marçal de Aquino na orelha do livro — na palma férrea da
engrenagem-moagem gutenberguiana. O martelar sacrílego dos tipos móveis
escarificando a noosfera babélica. Um mundo de pernas para o ar, que
caminha ou troteia sobre o andor de uma linguagem produtora de discursos
da suspeição; "mundo às avessas", segundo a tópica
barroca.
E desde aí, para um ensaio ou um anseio de tresleitura, escolho
ver no poema que dá título ao livro (pág. 9), por assim dizer, o
take imediato, ou o quadro que secunda a reprodução da imagem da
capa. Ou seja, bolino com a ponta dos dedos (senso ludodáctilo) os
fonemas-letras agora impressos e que, por seu turno, marcam, cortam a
própria carne do poema procedendo de maneira que cada verso se desmembra
em dois, e em cujas terminações irrompe o letrismo de
rimas-fake:
Quarto
dia: entendo q
ue
o que preciso, se q
uero
mesmo continuar a p
erambular
com alguma chance de êxito p
or
uma cidade (duas) como Berlim, é
de
sapatos de largo fôlego. Caminho (penso e
(...)
É como se Ricardo Aleixo nos dissesse: "Vocês querem poesia?
Então, tomem isso!". Anômalos simulacros de sinais-rima. Fracasso de uma
figura aliterante. Paralelismo do absurdo e expressionismo tipográfico
que apontam para as tortografias cummingsianas. Reiteração
perversa, afazer da afasia como ruído que se vinga da estetização e da
reificação do poema. Pois, em Máquina Zero, Ricardo Aleixo parece
preferir "a paciente/ proeza das traças,/ meu rapaz,/ aos versinhos/ bem
traçados/ dos quais/ te mostras capaz".
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O
livro: Ricardo Aleixo. Máquina
Zero. Belo Horizonte: Scriptum Livros, 2004.
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